Era a Valerie Solanas, conhecida por ter tentado matar o Andy Warhol?
Actualidade Internacional
- Iniciador de Tópicos dragao86
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Uma questão filosófica: e se a prevalência da disforia de género for bem maior do que a que é reportada?
Quão popular é hodiernamente diagnosticar alguém com disforia de género? E num caso desses, qual seria a solução sem ser a transição? Isto tendo em consideração a percepção de que pode também não ser muito célebre medicar alguém com essa condição.
Além do mais, deve ser permitida a transição a menores de 18 anos?
Que compaginação tem a não-binariedade - construção social - com a realidade científica e/ou fáctica?
Note-se que não são perguntas retóricas. São perguntas que não raro coloco a mim mesmo, e que agora exponho aqui no fórum para promover um debate sadio.
Não. Essa conheço bem e o SCUM Manifesto e etc.
Era uma pessoa actual e viva.
Mas devia de ser grande fã da Solanas.
Fdx outro dia quando me referi a ser impossível falar com alguma malta mais die hard do bloco era a esse tipo de pessoas que me referia.
Pelo que sei, não existe qualquer consenso no que coloquialmente denominamos de "ciências naturais", "ciências exatas", até porque essa é uma questão na qual as disciplinas que integram essa área por norma não abordam.
E sendo o tocante dos géneros uma construção social, a lógica diz-nos que tal seria o campo de estudos das ciências humanas ou sociais. Ora, como não acompanho os debates doutrinais p.e. da sociologia, não sei indicar se existe um consenso ou não nessas disciplinas.
No entanto, o @Edgar Siska poderá iluminar melhor a discussão com a sua perspetiva.
Tu falas como se uma casa de banho mista fosse tipo balneários, quando na verdade são geralmente locais de 1 divisão, para uma pessoa de cada vez
E vou dar, hoje não me apanham é com muita paciência a esta hora que vim tarde para o treino
.Mas voltarei ao tema assim que tiver tempo para discorrer sobre ele e sobre a minha perspetiva.
Diz isso às crianças israelitas e muçulmanas. Que devem poder escolher. É um bocado difícil escolheres quando tens 8 dias de vida.
É exactamente isso que alguns países da Europa mais desenvolvida querem fazer, criminalizar quem o faz aos seus filhos por motivos religiosos sem razão de saúde que o sustente.
Quanto ao resto, não é assim tão líquido. Caso contrário, a circuncisão não tinha descido de 70 para 30% nos Estados Unidos nos últimos anos. Caso contrário, a circuncisão não estava reduzida a míseros 10% na Europa.
Certo que a circuncisão tem vários benefícios, mas a maior parte dos homens não precisa de fazê-la.
Por motivos religiosos então é que ninguém precisa mesmo de ser mutilado.
És a favor de uma justiça preventiva ou punitiva ? Sei que és a favor de prevenir, eu também sou e o @Cheue tenho a certeza que é.
Conhecendo a natureza humana, porque não é só boa, prefiro não dar azo a que alguém se aproveite disso.
O @Cheue disse aproximadamente isto " então o problema não é dos Trans, é de eventuais aproveitadores " ....ya mas é isso mesmo.
Conhecendo eu a nossa justiça, o prevaricador, sairia de cena, com quase nada, eventualmente sem um dia preso efetivamente.
Do outro lado, se potencialmente alguém fosse abusado, era para a vida. Uma pena perpétua na sua mente.
Um tema que domino mais é a obrigação das escolas adotarem medidas conexas com o direito à autodeterminação da identidade de género.
A Lei n.º 38 / 2018, de 7 de agosto (que não está totalmente em vigor), no seu artigo 12.º, estipula o seguinte:
Depois, temos aqui vários problemas:
1. A lei obriga o Estado a adotar medidas no sistema educativo. O estudo por detrás desta lei diz-nos que «o masculino e o feminino são apresentados como criações de uma maioria cultural dominante que, através de um discurso hegemónico, perpetua desigualdades sociais e promove a opressão de uma classe sexual por outra» e que o «masculino e feminino tornam -se “artifícios à deriva”, sujeitos a tantas interpretações e significados quantos os indivíduos que existem» e não têm outro sustentáculo senão a vontade de cada indivíduo».
1.1. Ou seja, pressupõe que o único requisito é a vontade do titular deste direito, sem necessidade de qualquer diagnóstico prévio. Quer isto dizer que assenta na conceção do género enquanto construção social.
1.2. Neste sentido, temos uma violação flagrante do número 2 ,do artigo 43.º da Constituição, que preconiza o seguinte: «O Estado não pode programar a educação e a cultura segundo quaisquer diretrizes filosóficas, estéticas, políticas, ideológicas ou religiosas».
1.3. Ora, resulta claro que, de facto, temos uma adesão a uma visão ideológica, sem qualquer coincidência com algo objetivo que lhe possa atribuir autoridade. Conforme decidiu o TC, «[A] Essa mesma visão está necessariamente subjacente a ideia, repetidas vezes afirmada na Lei n.º 38/2018, de que a identidade de género simplesmente se «manifesta» [cf. artigos 3.º, n.º 2, 5.º, 7.º, n.º 3, 12.º, n.º 1, alínea b), e n.º 2], sem qualquer substrato objetivo que a suporte.»
2. Outra questão controversa é o facto de prever a obrigação aos estabelecimentos de ensino privados de garantirem "as condições necessárias para que as crianças e jovens se sintam respeitados de acordo com a identidade de género e expressão de género".
2.1. Para este efeito, talvez seja relevante resgatar o número 5, do artigo 41.º da Constituição: «É garantida a liberdade de ensino de qualquer religião praticado no âmbito da respetiva confissão, bem como a utilização de meios de comunicação social próprios para o prosseguimento das suas atividades.»
2.2. Neste sentido, tal como o Estado não pode impor um ensino confessional no sistema público, também não pode impedir um ensino confessional no sistema privado.
2.3. O mesmo será dizer que, quaisquer que sejam as medidas adotadas - e convém enfatizar que a fórmula "condições necessárias" confere enorme discricionariedade ao órgão executivo para promover o que quer que seja -, tais não poderão vincular os estabelecimentos de ensino privados.
Este é, ademais, o entendimento do Tribunal Constitucional.
A Lei n.º 38 / 2018, de 7 de agosto (que não está totalmente em vigor), no seu artigo 12.º, estipula o seguinte:
Em primeiro lugar, cumpre desde já dizer que os números 1 e 3 deste artigo não estão em vigor por conferirem ao governo matérias de reserva parlamentar.
Depois, temos aqui vários problemas:
1. A lei obriga o Estado a adotar medidas no sistema educativo. O estudo por detrás desta lei diz-nos que «o masculino e o feminino são apresentados como criações de uma maioria cultural dominante que, através de um discurso hegemónico, perpetua desigualdades sociais e promove a opressão de uma classe sexual por outra» e que o «masculino e feminino tornam -se “artifícios à deriva”, sujeitos a tantas interpretações e significados quantos os indivíduos que existem» e não têm outro sustentáculo senão a vontade de cada indivíduo».
1.1. Ou seja, pressupõe que o único requisito é a vontade do titular deste direito, sem necessidade de qualquer diagnóstico prévio. Quer isto dizer que assenta na conceção do género enquanto construção social.
1.2. Neste sentido, temos uma violação flagrante do número 2 ,do artigo 43.º da Constituição, que preconiza o seguinte: «O Estado não pode programar a educação e a cultura segundo quaisquer diretrizes filosóficas, estéticas, políticas, ideológicas ou religiosas».
1.3. Ora, resulta claro que, de facto, temos uma adesão a uma visão ideológica, sem qualquer coincidência com algo objetivo que lhe possa atribuir autoridade. Conforme decidiu o TC, «[A] Essa mesma visão está necessariamente subjacente a ideia, repetidas vezes afirmada na Lei n.º 38/2018, de que a identidade de género simplesmente se «manifesta» [cf. artigos 3.º, n.º 2, 5.º, 7.º, n.º 3, 12.º, n.º 1, alínea b), e n.º 2], sem qualquer substrato objetivo que a suporte.»
2. Outra questão controversa é o facto de prever a obrigação aos estabelecimentos de ensino privados de garantirem "as condições necessárias para que as crianças e jovens se sintam respeitados de acordo com a identidade de género e expressão de género".
2.1. Para este efeito, talvez seja relevante resgatar o número 5, do artigo 41.º da Constituição: «É garantida a liberdade de ensino de qualquer religião praticado no âmbito da respetiva confissão, bem como a utilização de meios de comunicação social próprios para o prosseguimento das suas atividades.»
2.2. Neste sentido, tal como o Estado não pode impor um ensino confessional no sistema público, também não pode impedir um ensino confessional no sistema privado.
2.3. O mesmo será dizer que, quaisquer que sejam as medidas adotadas - e convém enfatizar que a fórmula "condições necessárias" confere enorme discricionariedade ao órgão executivo para promover o que quer que seja -, tais não poderão vincular os estabelecimentos de ensino privados.
Este é, ademais, o entendimento do Tribunal Constitucional.
Justo,
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Uma mulher pode ir num elevador e entrar um potencial violador e até pode nem ser uma mulher, pode ser uma miúda ou uma adolescente. Proíbam-se os elevadores.
ou até podem estar mulheres num balneário e existirem olhares inconvenientes de outras mulheres (no balneários dos homens isso é frequente e então em hotéis é melhor evitar e ir tomar banho ao quarto). Enfim. Há uma infinidade de sítios que podem ser aproveitados por pessoas de má rês , a maior parte dos abusadores até estão dentro de casa, proíbam-se as famílias.
Sobre as duas primeiras questões acho o seguinte.
Que durante uma boa parte da nossa historia, mesmo no período moderno, claramente se subestimou essa prevalência.
E que agora se sobrestima um pouco.
É mais do que antes e menos do que alguma tendência moderna, a tal popularidade em apresentar esse diagnostico.
No entanto grande parte do aumento de dianósticos é devido muito mais à subestimação anterior do que à sobrestimação posterior que é mais negligenciável.
Um elevador não é o mesmo que um balneário. Sabes porque não empregam cadastrados por abusos de menores em creches ?
Obviamente quem andar com intenções de fazer mal, eventualmente vai faze-lo. Menos vezes se não lhe forem proporcionadas oportunidades.
Bem, um balneário também não é a mesma coisa que trabalhar numa creche, mas já nem sei muito bem qual é a situação hipotética que está em discussão.
Maior self-own do que o Trump a fritar batatas no Macdonalds é praticamente impossível, mas o certo é que aconteceu.
Just another normal day..
Em relação à questão da idade. Parece-te justo obrigar um jovem a manter uma sexualidade que não sente como sua desde a puberdade (vanos dizer un 13 anos) até à idade adulta? São 5 anos de profundo desejo sexual, privar alguém de viver esse período com o máximo prazer e liberdade sobre o seu corpo parece-me um ato altamente castrador (no pun intended). Tb me faz confusão uma decisão tão drástica aos 13, 14 anos, mas 16 anos diria que é uma idade mais do que aceitável.